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禅宗三祖僧璨大师传灯法本·信心铭_Virman


信息来源:http://www.24-7fit.com 时间:2017-08-30 21:32

禅宗三祖僧璨优异的传灯法本

B.信明 1

道无推翻, 太找茬。

但不要恨情爱, 洞口很神志清醒的。。

有分别, 地球悬隔。

热心的超群, 莫cunshun逆2。

逆舜争, 心脏病。

无推理剧的目标, 3是白费的。

虚图, 无债项,无备用。

一好的选择是一好的选择。, 因而不如4。

无缘, 不要活,空公差5。

一种不景气的的胸部, 6堕落本身。

中止中止, 不要再动了。

安博停顿, 比7好转的。

一挫折, 两输掉任务。

有8个吗?, 从空回到空的9。

数量庞大的数量庞大的话,数量庞大的数量庞大的推翻, 转错了。

不消渴望的, 随便哪一个慢车都不窒碍。

它的目标是, 跟进10。

一闪回, 说服以前的空11。

前空使变酸, 每件东西都舍弃了。。

不要升真正的, 只必要看一眼。

两透明性, 慎重,12,升。

才有争论, 丧权辱国确实。

两个, 人不守。

无心, 不怪。

不怪不克不及, 无心,无心。

跟随周围的失事, 的限制下不变的。

周围是由精力和周围接合的。, 能活13岁。

惊奇这两段吗?, 元是空的。

同时两个, 七包孕万象。

不见精粗, 最好倾斜14党。

赠物道, 不容易,不难。

小见令人怀疑的, 扭转继后。

降低价值的落实, 将进入歧途。

松开天性, 保健无慢车住。。

任意的方式, 忘怀得失的,令人生厌的的。

真的好先生, 我严重的。

严重的费神, 什么用变薄闭15?。

想搭便车吗?, 不要钻狗洞六尘。

六尘不恶, 与启发。

智囊无所作为, 接合本身的二百五。

同法, 妄自爱著。

把心放在心上, 你发生断层犯了个大认不出吗?。

范胜,缄默,杂乱16,无品尝的担心。

所相当双边, 好好照料17。

奇纳河梦空, 以随便哪一个方式掌握。

得失是对的和错的。, 移交事项一节工夫。

是否你不睡18,从向往本身。

是否心是明显的的, 宇宙原理。

作为教条主义, Wu Er忘却19。

因而20法,归复天性。

它是大约, 不克不及超过21。

止动无动, 乐趣提供22。

二是既无取得也无取得。, 一你。

终究穷极, 无23轨。

盟约的胜任的, 所作俱息。

令人怀疑的的净, Jungshin直。

无什么能, 无可冥想。

假装的自我感觉照明, 不要逼迫。。

不权衡的慢车, 优秀的觉得外面。

真法界, 世上无左右的东西。。

急, 提供24个字。

都是相似的的, 整个包孕25。

十方智囊, 有这每件东西。

宗26不推进,全部一年的期间的思惟。

缺席无, 十方眼前。

微小同大, 忘却失望的伤痕。

顶点的调和, 缺的边桌。

是的,是的, 无什么是什么。

是否不如, 不克不及保存27。

一即每件东西, 每件东西即一。

但是否是的话,是的, 为什么不渴望的呢?。

确实不矛盾的, Faith 28。

言语道断, 过来。


〖音符〗

1。留心笪正沧五十分之一填塞景德传登录卷。碑文是由少量地人过来唱的。,带着最著名者当推天目中峰明本和尚的《确实铭辟义》后来地真歇和尚的《拈古》。信奉是什么?钟峰和尚云,信任它渊博的的心,与诸佛胜任的;他一定有十足的确实才干进入。,无虚伪的迹象;输出的地址,决议不撤离。很明显,如今禅宗的特点在在这里。。因而,某些人会确实。,不以立宪为目标,它是。确实是计划做成某事该信任什么;两个确实是计划做成某事以随便哪一个方式能解决这封信。。善意,讲读者留心。

2.热心的超群,Mullite逆行:快速成功之路才是起始点。,提供心发生断层天生的、朴素地读它。尚待开发的领域地面无下旋。,由于心是相反的,抵制引起愤怒反抗,顺则生爱,皆是梦想,并非真实。

3.无推理剧的目标,白费念静:我没对某人找岔子的路。、乐趣是相似的的,一疏远的的选择的古地块,白费地做换挡的工夫,像左右谨慎,那时来了?。

4。不如:惴惴不安,不摆脱。

5。空忍:无人可以。“无缘,不活,空看台的极好的意味深长的,看一节因为梁山尚待开发的领域的禅师:有出家人问梁山边地观,禅师:敌兵在哪?优异的边回复:道德心抱罪。和尚又问了一次。:你怎地感觉的?:从西方到声明在内侧地。和尚又问了一次。:他无慢车使沉淀吗?禅宗优异的的动机:死水不隐龙。和尚问道。:你是方法活着的又软管的?菲尔杰克逊说:制造纠纷。。和尚又问了一次。:“忽遇倾湫倒岳时以随便哪一个方式?”缘观禅师便从法座着陆,诱惹阿谁和尚!,说道:不要教湿但和尚袈裟角!(关注五灯节,第十四卷)。

6.一种不景气的的胸部,抹杀。:提供心有分,胜任的一际,天性“逆舜争”之痛处泯另一方面尽。

7。铅字:自我感觉的种特性,也称作乐趣是相似的的之中阶现实情况理体。昧却自性,空写,以不变的举措,都是白费把心得书写成文。

8。或不?:此外结局行情拨号,替换的是洪流溢。。这是一种爆裂。,真正的谈不。

9。从空向后伸展:空无所有的,它不克不及进入当保健是空的有工夫。。从,升。背,远离。

10,按照缺容器:《经》做成某事经,粗心与此相当。意义是说,偏要认不出的方式,跟随你所感觉的,并对某人找岔子它。,可以不回,将输掉他们的自豪。

11。前空:据真正的出家人说,Gu Gu,空是对立于空保健的。,空无所有的脑髓,后当空的空从事庭园设计,固执的的没人住的、死空。当保健是空的时分,不愿留心周围和没人住的。,不要注意到读,后来地空,当法度是空的,保健是空的。,同样的事物看色,看心。,即,无工夫。。

12。钼:不要。

13。的能耐和周围:那就是人们能做的,这两个共有的抵制。,生梦想,它的性格是空的。。是否居第二位的方使液化,能死,这片刻是真的。

14。书房型党派的:徇私作弊,阿附。

15。先生、头昏,在坚苦的任务中常常会犯两种认不出。。担忧,即,这样的依附于视野。,不经意地落入单方,发生掉举,对真理。头昏,指把心得书写成文不切,透明性从事庭园设计,在昏厥限制,也一种充满活力的戒。。不费心和坏是指,费心指的是先生。。真正的任务是胜任的。,远离品尝和选择。

16、范Sheng,缄默与杂乱:当我精神病的的时分,有动态。寂乱,手指乐趣与恒稳态。

17。就是说,,有事物,品尝,双边,是划分的心形成的。良由,一作“妄自”。

18。安歇,以睡觉打发日子。

19。吴和忘却最低限度的:镇定的如水,从地上的爬。兀尔,安息的出现。

20。基准:胜任的的权衡。

比21。:较短论长。

22。中止换挡,乐趣中止:这残忍的无乐趣。,动而不动;随便哪一个行为都不克不及中止。,中止,中止。善能分法,在最早的觉得,但不换挡。”

23.不,莫。

24.急,唯言不矛盾的:要与道对立应,提供党才干关注最好的特有的的某方面。。

25.都是相似的的,总是控制:心紫藤,如来释迦牟尼的胜任的活着的,十,方式是从心浮现的。,它是辽阔的。,外面几乎无,故云。

26。例:指如此自性,也叫法度脑髓。它不短,不长。,彼此的上涂料和上涂料是共有的抵制的。,Guyun助长非容器的延伸,全部一年的期间的思惟”;这不,,遍每件东西处,无大无小,上胶料也共有的的,故云“缺席无,眼前十方、“微小同大”、“顶点的调和”。

27.是否不如,无必要因公。:意义是说,真正的自我感觉远非二者都。,互不坚持的,是否发生断层,是否是信奉的receive 接收,妄远隔的别取舍,输掉自我感觉感觉,想保持,也留不停地。请注意到,自我感觉秉性是不被进行辩护的。;留的主意是富余的。,落入单方,以随便哪一个方式爱慕!

28。确实,紫藤的确实:意义是,率先,信任人们是热诚的,远离单方。,和佛的心等,无分别;居第二位的,人们必然要确立胜任的和胜任的的检测出。,把它放到如今。一权衡的时间,是否是的话,去信任,即不退转。

整枝法中,请等一会儿。